اين همه دروغ و نيرنگ و ريا، اين همه در دنيا غرق شدن و از آخرت گريختن، اين همه بي عفتي و اين همه لا قيدي. آخر تا کي ؟

براستي زماني که تو قيام ميکني زمانه از اين آشفته تر است؟ هنگامي که خورشيد عالمتاب عدلت دنيا را منور ميسازد مردمان بهتر از اکنونند؟ آن زمان که بيرق سرخ يا حسين (ع) را برافراشته ميسازي و تکيه بر کعبه ميدهي و خطبه معروفت را قرائت مينمايي، آن دم براستي انسانها چگونه اند؟ خوب يا بد؟ زشت يا زيبا ؟ در دنيا غرق شده يا به آخرت معطوف گرديده هستند ؟

تمام اينها سوالاتي ست که ذهن مرا به خود معطوف کرده است و تمام روزهايي که از پس حادثه ها مي گذرند نيز پاسخي به من نمي دهند، حادثه هايي که سراسر آغشته به رنگ و لعاب دنيايي ست.

اين روزها اگر حرف ظهور کسي که در آخر الزمان ميآيد را پيش بعضيها مطرح کني و بگويي قائم آل محمد (ص) بالاخره روزي ميآيد اگر به تو نخندند لااقل نگاه عاقل اندر سفيه به تو مي اندازند و لابد در دل خود مي گويند : (( اي بابا، اين آدم بالا خونش رو اجاره داده )) باور کنيد که با چنين مطلبي روبرو شده ام. کسي براي ظهور منجي بشريت از من توجيه علمي خواست و ديگري گفت : اي بابا تا اون موقع کي مرده کي زنده. راستش را بگويم مهدي جان، حرف تو را پيش هر کسي نميتوان بازگو کرد.

آن دم که تو بيايي و چشم جهانيان به جمالت روشن گردد چه لحظه با شکوه و با عظمتي ست. لحظه مرگ فقر، فساد، تجاوز و از همه مهمتر احياي سنت جدت رسول الله (ص)، همان سنتي که در ثقيفه آنرا کشتند و در عاشورا به روي نيزه کردند.

دلم فقط يک چيز ميخواهد و آن يکرنگ شدن دلهاي انسانهاي صد رنگ و هزار چهره ايست که هر روز از روز قبل بدتر ميشوند و فاصله شان تا انسانيت مسافتي طولاني مي گردد.

خدايا، بخاطر دلهاي شکسته يتيمان پدر از دست داده و مادران فرزند از دست داده و پدران جوان از دست داده، بخاطر تمام ندانم کاريهايمان و بخاطر تمام بزرگيت برسان ظهور مهديت.

 بدون ترديد پيوستگى و ارتباط امام حسين (ع) با آخرين حجت الهى حضرت بقيةاللَّه(ع) بسيار بارز و در خور تعمق است؛ چرا که با بررسى ابعاد مختلف پيوند اين دو حجت الهى به‏خوبى چگونگى فراهم شدن بستر حاکميت احکام و ارزشهاى الهى در سرتاسر عالم مشخص مى‏شود. بنده در ذيل به اختصار با تحقيق و بررسي چند نمونه از اين پيوستگي و شباهتهاي قيام امام حسين (ع) با مهدي موعود (عج) را براي شما خوانندگان عزيز ذکر مي کنم.

1- امام مهدي (ع) از تبار امام حسين (ع) :

 در مجموعه روايات منقول از پيامبراکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) بارها تصريح شده است که منجى عالم بشريت حضرت مهدى(ع) از نسل امام حسين(ع) است. از جمله روايت شده است که پيامبراکرم(ص) در يکى از روزهاى آخر عمر مبارکشان در حالى که دست‏شان را به شانه امام حسين(ع) گذاشته بودند خطاب به دختر بزرگوارشان حضرت زهرا(ع) فرمودند:
مهدى اين امت از نسل اين فرزندم است. دنيا به پايان نخواهد رسيد مگر اين‏که مردى از اولاد حسين(ع) قيام کرده و جهان را باعدل و داد پر سازد. در اين باره خود امام حسين(ع) نيز مى‏فرمايند:
نهمين فرزند من، قائم به حق است خداوند به وسيله او زمين مرده را دوباره زنده خواهد ساخت و دين را حاکميت خواهد بخشيد. او حق را برخلاف ميل مشرکان و دشمنان احقاق خواهد کرد.

2- تحقق اهداف عاشورا با قيام مهدي (ع) :

  امام حسين(ع) با هدف زنده ساختن احکام قرآن و سنت پيامبر اکرم (ص) و از بين بردن بدعتهايى که در نتيجه حاکميت بنى اميه در دين ايجاد شده بود قيام کردند. از طرف ديگر وقتى اهداف قيام منجى عالم بشريت و ويژگيهاى حکومت جهانى آن حضرت را مورد بررسى قرار مى‏دهيم همين اهداف و انگيزه‏ها حتى با تعابير مشابه با تعابير به‏کار رفته در مورد نهضت حسينى قابل مشاهده است. امام صادق (ع) مى‏فرمايند:
حضرت مهدى(ع) تمام بدعتهاى ايجاد شده در دين را در سرتاسر جهان از بين خواهد برد و در مقابل، تک‏تک سنتهاى نبوى را به اجرا در خواهد آورد.

3- مهدي (ع) منتقم خون حسين (ع) :

يکى از القاب حضرت مهدى(ع) منتقم است. در توضيح علت برگزيده شدن اين لقب براي آن حضرت مطالب زيادى در سخنان اهل بيت(ع) وارد شده است. از جمله در روايتى که از امام محمدباقر(ع) نقل شده، وقتى از آن حضرت سؤال مى‏کنند که چرا فقط به آخرين حجت الهى قائم گفته مى‏شود؟ آن حضرت در پاسخ مى‏فرمايند:
 چون در آن ساعتى که دشمنان، جدم امام حسين(ع) را به قتل رساندند فرشتگان با ناراحتى در حالى که ناله سرداده بودند عرض کردند پروردگارا! آيا از کسانى که برگزيده و فرزند برگزيده تو را ناجوانمردانه شهيد کردند در مى‏گذرى؟ در جواب آنها خداوند به آنان وحى فرستاد که: اى فرشتگان من! سوگند به عزت و جلالم از آنان انتقام خواهم گرفت هرچند بعد از مدت زمان زيادى.

 همچنين روايت شده است که حضرت مهدى(ع) پس از ظهور بين رکن و مقام براى مردم خطبه خواهد خواند و در مهم‏ترين قسمت خطبه به صورت مکرر با نهايت اندوه و تأثر شهادت مظلومانه امام حسين(ع) را مورد اشاره قرار خواهد داد از جمله خواهد فرمود:
اى مردم جهان! منم امام قائم. منم شمشير انتقام الهى که همه ستمگران را به سزاى اعمالشان خواهم رساند و حق مظلومان را از آنها پس خواهم گرفت. اى اهل عالم! جدم حسين بن على(ع) را تشنه به شهادت رساندند و بدن مبارک او را عريان در روى خاکها رها کردند. دشمنان از روى کينه توزى جدم حسين(ع) را ناجوانمردانه کشتند...
در حقيقت مهدي موعود (عج)  با اين گونه از عبارات نويد انتقام خون به ناحق ريخته امام حسين(ع) را به جهانيان خبر مى‏دهد. نويد انقلابي جهاني که پيوند عميق و ديريني با قيام عاشوراي حسيني دارد. انقلابي که جهان را از عدل و داد پر مي کند. انقلابي که من و شما و تمام جهان در انتظارش هستند.براستي آن دم که آفتاب عاشورا غروب مي کرد همه ميدانستند که طليعه فجر ظهور موعود در راه است. 

- ثقه الاسلام جناب آقاي حاج شيخ علي رضا گل محمدي ابهري زنجاني، شب 27 جمادي الثاني سال 1416 هـ ق در حرم مطهر کريمه اهل بيت حضرت فاطمه معصومه عليها السلام نقل کردند:

يکي از اهالي کربلا، عربي را مي‌بيند که در حرم حضرت قمر بني  هاشم ابوالفضل العباس عليه السلام کنار ضريح مطهر ايستاده و با حضرت سخن مي‌گويد: آقا جان، صد دينار از شما پول ‌مي‌خواهم؛ مي‌د‌هي که بده و اگر نمي‌دهي مي‌روم به حرم حضرت سيدالشهداء امام حسين عليه السلام شکايت شما را به آن حضرت مي‌کنم. سپس سرش را به طرف ضريح مطهر برده و مي‌گويد: فهميدم، فهميدم! و از حرم بيرون مي‌رود. عرب مزبور به بازار رفته و به يکي از مغازه داران مي‌گويد: آقا فرموده است صد دينار به من بده. او مي‌گويد: نشاني شما از آقا چيست؟ مي‌گويد: به اين نشان، که پسر شما مريض شده و شما صد دينار نذر حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام کردي؛ بده! و او هم صد دينار را مي‌دهد. ناقل مي‌گويد: به مرد عرب گفتم: چطور شد با حضرت صحبت کردي و نتيجه گرفتي. گفت: به حضرت گفتم اگر پول ندهي، ميروم شکايت شما را به برادرت امام حسين عليه السلام مي‌کنم. اينجا بود که ديدم حضرت، داخل ضريح ظاهر شد و در حاليکه روي صندلي نشسته بود، حواله‌اي به من داد، من هم رفتم و از بازار گرفتم.

السلام عليک   يا ابا عبد الله و علي الارواح التي حلت بفنائک

 بر گوش جانم ميرسد هر لحظه زنگ قافله                  

 اين قافله تا کربلا ديگر ندارد فاصله

 محرم، عاشورا،  عاشورا، آه  آه آه ...................

 عاشورا درس نجات شيعه در اوج طوفان است. عاشورا تنها علاج بحران هويت در جامعه اسلامي است. عاشورا آموزش شيوه عملي برخورد شيعه در زمان براندازي کامل     انقلاب اسلامي است. تفسير عاشورا در متن زيارت عاشورا نهفته است که اگر زيارت عاشورا نبود، عاشورا تفسير شدني نبود.

 زيارت عاشورا همان زيارتي است که ملائک حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) را با آن زيارت مي کنند.

 زيارت حسين همان زيارت عاشورا و زيارت عاشورا مرثيه براي آن آقاي غريبي ست که تشنه بر سر ني هل اتي ميخواند.

 زيارت عاشورا سفينه النجاتي ست که اگر شيعيان در آن تدبر نمايند و به اسرار آن پي ببرند و به آن تمسک جويند، آنان را از  طوفانهاي ظلم و جور ستمگران نجات خواهد داد.

  زيارت عاشورا هشدار دهنده جامعه از صفات پستي است که موجب دور شدن افکار عمومي از انديشه و فرهنگ اهل البيت عليهم السلام گشت.

  وقتي زيارت عاشورا ميخواني گويا ائمه اطهار همگي در زيارت عاشورا فرياد مي زنند :

اي شيعيان ما، زيارت عاشورا به قيمت شهادت حضرت ابا عبد الله الحسين عليه السلام و به قيمت شهادت حضرت اباالفضل العباس  عليه السلام و به قيمت قطعه قطعه شدن   حضرت علي اکبر (ع) و پرپر شدن حضرت علي اصغر (ع) و همچنين به قيمت اسارت   حضرت زينب و خاندان و فرزندان رسول خدا عليهم السلام پديد آمده است.

 اي شيعيان ما، مبادا با غفلت و سستي و خوشگذراني و بي طرفي در معرکه حق و باطل، خود را از خدمت در رکاب حضرت مهدي (عج) محروم نموده و حسين زمان خود را  تنها بگذاريد.

بياييم در اين محرم و اين عاشورا دست بيعتي دوباره با مهدي موعود دهيم و نواي عاشورا را با هم زمزمه کنيم.

يا حق

التماس دعا

راست و دروغش با خود آقاي نوستر آداموس ولي خوندنش خالي از لطف نيست :

دژ نظامى، مملو مى‏شود،
و يک آرمانگراى کهنسال [امام خمينى (ره)]
نشانه‏هاى نيرا (سرزمين ايران) را
به اهالى ژنو [سازمان ملل متحد]
نشان خواهد داد.6
رهبر پاريس،
اسپانياى بزرگ را اشغال مى‏کند،
کشتيهاى جنگى
در برابر مسلمانان [محمدى‏ها] که از پارتيا [ناحيه‏اى در ايران] و مديا [ناحيه‏اى در ايران] برخاسته‏اند، مى‏ايستند. آن مرد، سيکلاد [اروپا] را تاراج مى‏کند، و آنگاه انتظارى بزرگ در بندر يونان حکمفرما مى‏شود.
در مجموع نوسترآداموس به اين موضوع به صراحت اشاره مى‏کند که ايران (پارت، نيرا، پرشيا، مديا) با کمک مسلمانان سراسر جهان، از جمله کشورهاى عربى و مخصوصاً سوريه، عربستان سعودى و ليبى حکومت مقتدرى را تشکيل مى‏دهند و پس از جنگى مذهبى که هسته آن از لبنان شروع مى‏شود و عمدتاً بر عليه اسرائيل است، جهان را به تسخير خود درمى‏آورند و سپس جنگى جهانى و عظيم رخ خواهد داد و جهان نابود خواهد شد.7
در هنگامه دميدن خورشيد،
آتش بزرگ، ديده خواهد شد؛
صدا و روشنايى،
در امتداد شمال، ادامه خواهد يافت.
در ميانه کره خاک،
مرگ و آواى مرگ، شنيده خواهد شد؛
مرگ از درون سلاحها،
آتش و خشکسالى
آنان را به انتظار خواهند نشاند.
در خاتمه، اين سرزمين به واسطه جنگ جهانى سوم نابود و نامسکون خواهد شد.8
سرزمين مسکونى،
از سکنه خالى خواهد شد؛
براى به دست آوردن سرزمينها،
جدال و اختلاف شديدى درمى‏گيرد؛
قلمروها به مردانى سپرده خواهد شد؛
که از غرور و سربلندى تهى خواهند بود.
سپس، براى برادران بزرگ،
نفاق و مرگ
پيش خواهد آمد.
و از چنين برمى‏آيد که ايران، جهان را ابتدا از طريق حمله به ترکيه (و مقدونيه) به تصرف خود درخواهد آورد:
شب در آسمان، مشعلى رو به خاموشى، ديده خواهد شد. در مرکز رن، جنگ و خشکسالى به بار مى‏آيد، کمک خيلى دير مى‏رسد. پرشيا (ايران) حمله آورده و ماگدونيا و در جاى ديگر مى‏گويد: (مقدونيه) را به محاصره درمى‏آورد.9
تو اى فرانسه!
اگر،
از آبهاى ليگوريا گذر کنى؛
خود را،
در ميانه دريا و جزاير،
در محاصره خواهى يافت؛
و پيروان محمد،
در برابر تو خواهند ايستاد.
و همچنين
تو، اى درياى آدرياتيک!
استخوان خران و اسبان را
خواهى جويد.10
و باز مى‏گويد:
آن مرد،
با سلاحها و آتش درخشان،
در نزديکى درياى سياه،
از پرشيا براى تسخير ترابوزان
خواهد آمد.
فاروس و ميتيلن به لرزه در خواهد آمد؛
خورشيد،
درياى آدرياتيک را که مملو از اجساد اعراب است؛
روشن خواهد کرد.11
و سپس نوسترآداموس، عواقب جنگ اتمى و نابودى تدريجى جهان به واسطه جنگ جهانى سوم را شرح مى‏دهد:
کسوفى در پيش خواهد بود که از زمان آفرينش گيتى تا زمان مرگ و مصائب حضرت مسيح و از آن زمان تا به امروز هرگز رخ نداده است و جهان چنين ظلمتى به خود نديده است...12
که در اين مورد آيات مربوط به قيامت در سوره قيامت به ذهن انسان تداعى مى‏شود:
فإذا برق البصر و خسف القمر و جمع الشمس و القمر يقول الإنسان يومئذ أين المفرّ.
هنگامى که بينايى خيره مى‏گردد، و ماه فرو مى‏رود، و خورشيد و ماه گرد هم آيند، آن روز انسان مى‏گويد: به کجا فرار کنم؟
مرد والامقامى از تبار عرب به زودى پيش خواهد تاخت. از سوى اهالى بيزانس به او خيانت خواهد شد. از شهر قديمى رودس به پيشواز او خواهند آمد، از جانب هانگرى [مجارستان] متحمل آزار بسيار خواهد شد.13
در حوالى درياى آدرياتيک بر اثر توفانى عظيم، کشتى غرق مى‏شود و زمين به لرزه درآيد و به سوى آسمان پرتاب مى‏شود و دوباره فرو مى‏افتد؛ در مصر جنبش پيروان محمد افزايش مى‏يابد و پيکى به (آن سوى مرزها) فرستاده مى‏شود تا خبر را اعلان کند.
... شهرها آلوده و کثيف گشته، باعث اعتراض و شرمسارى زيادى خواهد شد، و تاريکى و جهل فقط با درخشش نور از بين مى‏رود و با تغييراتى حکومت جهل و ظلمت پايان خواهد يافت...
رهبرى اصلى مشرق زمين با شورشهاى زيادى روبرو خواهد شد، که اکثراً از طرف شمالى‏ها و غربى‏هاى مغلوب شده است، که عده‏اى کشته و برخى مورد آزار قرار گرفته‏اند و بقيه در حال گريزند و فرزندانشان که از زنان متعددى هستند، زندانى شده‏اند.14
م.پ. ادوارد در کتاب خود در باب پيشگوئيهاى نوسترآداموس نقل مى‏کند که سانتورى هشتم، قطعه 6 مربوط به وقوع جنگ جهانى سوم است:
... جنگ و خونريزى براى مرتبه سوم حتمى است؛ آتش به حدى است که درياها به جوش مى‏آيد و از دولت‏ها فقط دو دولت و از جهان فقط نيمى باقى مى‏ماند...15
شاهزاده ليبيايى [که نماينده حکومت ايران است] در غرب به قدرت خواهد رسيد، يک فرانسوى از اعراب به شدت مکدر خواهد شد، دانشمند اديب [ادبا] خود را با اوضاع وفق خواهند داد، زبان عرب بر فرانسه پيشى مى‏گيرد...16
در نزديکى سوربن جهت حمله به مجارستان
قهرمانى از اهالى برودها [سياه‏پوستان] به آنان هشدار خواهد داد.
رهبر بيزانس، سالون از اسلاوينا،
آنان را به شريعت محمد[(ص)] در خواهد آورد.
همچنين نوسترآداموس در چنين مى‏سرايد که:
امپراتورى مقدس به آلمان خواهد آمد؛
پيروان اسماعيل جايگاه بى‏مانع خواهند يافت.
آدمهاى نادان همچنان خواستار کارمانى [شريعت کهنه] هستند. تمامى حمايت کنندگان [محمدص] سراسر گيتى را خواهند پوشاند.17
بنابراين، نوسترآداموس در اغلب سانتورى‏ها از جمله سانتورى 5 نسبت به فتح جهان به وسيله شريعت حضرت محمد(ص) به غرب و تمدن غربى هشدار مى‏دهد و به جهانيان اعلام مى‏کند که روزى مسلمانان به رهبرى ايران و تمدن ايرانى بر جهان مسلط خواهند شد که اين بى‏شک در پيوند با گسترش و جهانى شدن انقلاب اسلامى ايران است.